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东西方文明最根本的不同
点击次数:101 更新时间:2019-06-10 18:00

东西方文明最根本的不同

  当今社会,有一个神奇的存在,就是虚拟世界。 很少有人不知道网络游戏。

那么,真正做得好的大型网络游戏,其“代入”感是很强的,它会让一个人的身心完全沉浸到游戏中去。

  而人身的偏执精神状态(非完整人格状态),它其实也是“代入”,比如执智者,就是代入到智能中,而这种代入是完整代入,它会让人的整个身心进入人身这个局部功能区域,然后从这里出发观察整个世界,并通过自己的方式从这里出发能动整个世界。

  这种完整代入,一旦进去了,基本上就出不来了。

东方人以为灵魂在大脑,部分偏执中的偏执者,甚至以为灵魂即思维,就是这样来的。

  现代东方社会与西方社会的不同,不仅仅是科技文明的差异,不仅仅是制度的差异,还有文化的不同。

  而文化的差异,在更深刻的研究中,只是表述或理解的方便,实际上是普适精神状态的差异。

东方社会的主体精神状态是后天的非完整人格。 它实际上是通过后天的人文氛围被改造出来的次生精神状态,是老祖宗遗留下来的社会传统。

  显然在这种背景下,嫁接西方的现代民主,确实有种种不适。 也就是,这个民主最重要的是还需要在根本背景方面去完善。

但民主,确实又是人心所向,因此而否定民主,就是历史的倒退。   《红楼梦》里面有一句对联:假作真时真亦假,无为有处有还无。

当一个地区社会偶然有某种“偏激”,其实还没什么大不了。 但是,但地区社会习惯性地有某种“偏激”,那么这种偏激就会在这个地区被认为是正常的,而正常的反而会被认为不正常。 除非整个社会在这方面进入了深刻的反省模式。   我们可以做一个简单比对:  人之初,大都天然处于完整人格状态,西方社会即便到成年,大都也是维持着这种根本精神(宗教佛教称之为定或禅定),没有质的改变,当然会有学识,经验等等的变化,但根本的精神没有质的改变。 所以,我们看西方社会,成人与孩童能很自然地相互理解,沟通,是根本意义上的平等地位,因为他们在精神上就是同类。

  但是,东方人就不同,东方人在人之初即孩童时候,一样是大都处于完整人格状态,但是,东方社会一般到成年,这种精神状态就会发生质的改变,在东方社会,其实有一整套有形无形的东西(制度,人文习俗等等)来推动这种后天对精神根本的重塑,其实就是走向那种普遍的偏执。

我们看东方社会,普遍地,成人与孩童就是两个世界的人,因为他们在精神上就不是同类。 而且,因为后天资源被成人占据,从这种意义孩童还没有话语权,其精神状态被理所当然地漠视。

  当然,东方人对于西方个体,总的观感是“傻帽”,总觉得少那么一根筋。

而对于相对自身的社会普适的偏执的那种进一步偏执,在东方世俗社会被普遍界定为偏执症。

其实,东方社会它就是在做那种精神的再创造,但是一不小心“过界”了,就像烤肉一不小心烤糊了,就成了偏执中的偏执。   按照道家观点,世界就是太极分阴阳,阴阳复分阴阳,或阴阳合太极,太极合太极,而在整个心灵衍变中,其实是心灵世界的道德在衡量和改变这一切。 按照佛家观点,任何相对独立的太极,都是一个“我”,我昧则分——偏执或解体,我悟则合——回归。


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